Другой ренессанс (комментарии к одному фрагменту В. В. Бибихина)

Идентификатор

EDN: DJURXM ; УДК: 111+140.8

Авторы

Комаров Сергей Владимирович, доктор философских наук, доцент, профессор кафедры философии, декан философско-социологического факультета, Пермский государственный национальный исследовательский университет. Россия, г. Пермь. ORCID: 0000-0001-7358-6151. E-mail: philos.perm@gmail.com

Журнал

ВЕСТНИК ВЯТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА №2 (156), 2025

Раздел

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ. ПАНЕЛЬНЫЙ ДИСКУРС "РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОПЫТ ПОЛИФОНИИ"

Страницы

9-18

Аннотация

В статье анализируется фрагмент из книги В. В. Бибихина «Язык философии» (1989). Основной идеей этого фрагмента является утверждение о ренессансном характере России как исторического образования. Ренессансный характер русского бытия раскрывается через три концепта: русскую негативность, метафизику русского народа, существо русского бытия. Во-первых, рассматривается феномен русской негативности, который выражается в отрицательном отношении русского человека к собственной конечности как выражению его изначальной греховности. Однако различие установок в отношении своей конечности и целостного Мира у русского человека и европейца означает дифференциацию негативного. Показано, что в отличие от европейца это отношение реализуется не в стремлении к овладению внешним Миром, но в стремлении к внутреннему самопреображению. Это выражается, в отличие от европейцев, в амбивалентном отношении русских к социальным институтам государства и власти. Во-вторых, рассматривается фундаментальная метафизика русского народа, которая скрывается за этой негативностью и которая заключается в обожении Мира. Отрицательное отношение русского человека к своей конечности имеет обратной стороной позитивное принятие мира как целостного бытия. Поэтому в отличие от понятия Machenschaft («махинации») европейца, которое выражается в эксплуатации всей природы и самого человека как их тотальной негации, положительное принятие Мира как целостного бытия оказывается его (другим) Ренессансом. Метафизика русского бытия связана с реализацией именно идеала бесконечного и целостного бытия, с воплощением в земном существовании небесного бытия. Именно это, в-третьих, определяет само существо русского существования (Russentum) («русскость»). Ренессансная природа русского бытия заключается в вечном начале присутствия в Мире через преображение человека. Это выражается парадоксальным образом в русской истории: она представляет собой длящуюся попытку начать историческое существование заново. Ренессанс – это всегда попытка осуществиться в исторической действительности. Наиболее адекватной культурной формой русского ренессанса являются не социальные институты, а поэзия и философия.

Ключевые слова

Ренессанс Россия негативность конечность Machenschaft преображение Russentum история

Получено

07.10.2025

Дата публикации

14.04.2026

Список литературы

1. Бибихин В. В. Язык философии. СПб. : Наука, 2007. 389 с.
2. Гайм Р. Гегель и его время. СПб. : Наука, 2006. 392 с.
3. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М. : Мысль, 1977. 471 с.
4. Калитин П. В. Уравнение русской идеи (по-святоотечески новая и оригинальная система «мысли-поступка-социума» русских ученых монахов второй половины XVIII – начала XIX веков). М. : Едиториал УРСС, 2002. 278 с.
5. Комаров С. В. Странные объекты Art &Science // Технологос. 2019. № 4. С. 114–127.
6. Мамардашвили М. К. Эстетика мышления. М. : Московская школа политических исследований, 2000. 416 с.
7. Хайдеггер М. Гегель и греки // Хайдеггер М. Гегель и греки. М. : Республика, 1993. С. 381–390.
8. Хайдеггер М. Размышления VII–XI (Черные тетради 1938–1939) / пер. с нем. А. Б. Григорьева ; науч. ред. перевода М. Маяцкий. М. : Изд-во Института Гайдара, 2018. 528 с.
9. Хоружий С. С. Феноменология аскезы. М. : Изд-во гуманит. лит., 1998. 352 с.
10. Чаадаев П. Я. Философические письма (1829–1830) // Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. Т. 1. М. : Наука, 1991. 800 с.
11. Г. П. Щедровицкий. Заметки об общественно-политических настроениях 60-х и 80-х годов // Табачникова С. В. Московский методологический кружок (1954–1989): мышление и деятельность / авториз. пер. с фр. А. В. Русакова]. М. : Политическая энциклопедия : Институт развития им. Г. П. Щедровицкого, 2023. С. 334–337.
12. Эспозито К. Современный нигилизм. М. : РИПОЛ классик, 2022. 237 с.
13. Heidegger M. Der Ursprung der Kunstwerkes (1935/36) // Heidegger M. Holzwege. Gesantausgabe, Bd. 5. Frankfurt am Main : Vittorio Klosterman, 2003. S. 380.
14. Heidegger M. Wegmarken.3, durchges. Aufl. Frankfurt am Main, 1996. S. 346.
15. Heidegger M. Die Geschichte des Syens. Gesantausgabe, Bd. 69. Frankfurt am Main : Vittorio Klosterman, 2012. S. 229.