Символическое и телесное в тексте Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»

Идентификатор

EDN: SRCFND ; УДК: 1(430)

Авторы

Сысолятин Александр Андреевич, ассистент кафедры истории философии, философской антропологии, эстетики и теории культуры, Уральский гуманитарный институт, Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б. Н. Ельцина. Россия, г. Екатеринбург. ORCID: 0000-0003-3135-9377. E-mail: lar-how@yandex.ru

Журнал

ВЕСТНИК ВЯТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА №4 (158), 2025

Раздел

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

Страницы

17-24

Аннотация

Статья посвящена проблеме текстуальности и возможности текста воздействовать на читателя за пределами традиционной передачи концептуального содержания. На материале произведения Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» исследуется феномен текста, который стремится трансформировать не только сознание, но и способ существования читателя. Центральной проблемой является противоречие между знаковой природой философского дискурса и стремлением лиминального (т. е. пограничного, двойственного) текста телесно воздействовать на читателя. Анализируется специфика ницшевского понимания чтения как процесса, требующего от читателя быть «раненым» и «восхищенным» каждым словом текста. Основным использованным в исследовании методом является концептуальный анализ дискурсивных характеристик текстов Ф. Ницше: статус и строй высказываний, ключевые риторические приемы и их теоретическое значение для ницшевской философии, а также особенности позиций автора и читателя, предполагаемые текстами Ф. Ницше. Автор показывает, что решение этого противоречия достигается через создание пограничного объекта, который функционирует одновременно как знаковая структура и как способ телесного взаимодействия. Детально исследуется двойственная семантика ключевых метафор произведения, афористичный стиль письма и коммуникативная структура текста как элементы, формирующие особую телесность произведения. Рассматривается концепция «большого разума» и ее связь с возможностью символического отношения к миру как непосредственного отношения. Ключевым результатом исследования является обоснование концепции телесности текста как особого онтологического статуса произведения, нарушающего границы между символическим и физическим. Привлекая концептуальный аппарат Ж. Батая о «ране» и «сообщении», идеи М. Хайдеггера о «плотствовании жизни» и театроведческие исследования лиминальности, автор демонстрирует, что «Заратустра» реализует принципиально новый тип философского письма, где чтение становится формой телесного события. Утверждается, что подобный текст требует взаимного раскрытия читателя и произведения, создавая условия для возникновения новых возможностей мышления и существования.

Ключевые слова

Ницше Заратустра телесность текстуальность перформативность лиминальность

Получено

01.09.2025

Дата публикации

08.10.2026

Список литературы

1. Батай Ж. Сумма атеологии. М. : Ладомир, 2016. 566 с.
2. Ницше Ф. К генеалогии морали // Полное собрание сочинений. Т. 5. М. : Культурная революция, 2012. С. 229–382.
3. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Полное собрание сочинений. Т. 1/2. М. : Культурная революция, 2013. С. 83–172.
4. Ницше Ф. Письма. М. : Культурная революция, 2007. 400 с.
5. Ницше Ф. Рождение трагедии // Полное собрание сочинений. Т. 1/1. М. : Культурная революция, 2012. С. 7–144.
6. Ницше Ф. Сумерки идолов // Полное собрание сочинений. Т. 6. М. : Культурная революция, 2009. С. 9–106.
7. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Полное собрание сочинений. Т. 4. М. : Культурная революция, 2007. 432 с.
8. Подорога В. А. Выражение и смысл. М. : Ad Marginem, 1995. 427 с.
9. Фишер-Лихте Э. Эстетика перформативности. М. : Международное театральное агентство “Play&Play” ; Канон+, 2015. 376 с
10. Хайдеггер М. Ницше. Т. 1. СПб. : Владимир Даль, 2006. 608 с.
11. Хайдеггер М. Кто такой ницшевский Заратустра? // Вестник Московского университета. 2008. № 4. С. 3–25.
12. Digitale Kritische Gesamtausgabe (eKGWB): Also sprach Zarathustra. URL: http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/Za-II (дата обращения: 02.08.25).
13. Günter F. F. “Glauben sie nur den Stammelden?” Zur Dichtersprache Zarathustras // Nietzsche zwischen Philosophie und Literatur. Heidelberg : Universitätsverlag Winter, 2016. S. 377–398.
14. Loeb P. The Death of Nietzsche's Zarathustra. Cambridge University Press, 2010. 283 p.
15. Kofman S. Nietzsche and Metaphor. Stanford University Press, 1994. 283 p.
16. Naumann G. Zarathustra-Commentar. Leipzig : Verlag von H. Haessel, 1899–1901.
17. Schulte N. Nur Narr, nur Dichter? Das Lied der Schwermuth in Nietzsches Zarathustra // Nietzsche als Dichter. Berlin : De Gruyter, 2017. S. 273–296.
18. Seung T. K. Goethe, Nietzsche and Wagner. Their Spinozan Epics of Love and Power. Lexington Books, 2006. 402 p.
19. Stegmaier W. Europa im Geisterkrieg. Studien zu Nietzsche. Open Book Publishers, 2018. 639 S.
20. Wortmann S. “das Wort will Fleisch warden”. Körper-Inszenierungen bei Heinrich Heine und Friedrich Nietzsche. Springer, 2011. 306 p.