<div>Вл. Соловьёв в контексте феноменологической традиции</div>
<div>Vl. Solovyov in the context of the phenomenological tradition</div>
<div> </div>
<div>EDN: OZTUIY; УДК: 1(091)</div>
<div> </div>
<div><a href="http://vestnik43.ru/assets/mgr/docs/vyatsu/156(2)2025/7.-schastlivceva.pdf" target="_blank">Полный текст статьи</a></div>
<div> </div>
<div>Счастливцева Елена Анатольевна</div>
<div>Schastlivtseva Elena Anatolyevna</div>
<div> </div>
<div>доктор философских наук, профессор кафедры права и общественных наук, Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, Кировский филиал. Россия, г. Киров. ORCID: 0000-0002-2832-7748. E-mail: abcr@yandex.ru</div>
<div>Doctor of Philosophy, professor in the Department of Law and Social Sciences, Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Kirov Branch. Russia, Kirov. ORCID: 0000-0002-2832-7748. Email: abcr@yandex.ru</div>
<div> </div>
<div><strong>Аннотация. </strong>В статье проводится анализ работы «Теоретическая философия» Вл. Соловьёва. Применяя системный подход к описанию деятельности сознания, Вл. Соловьёв проблематизирует само понятие сознания. Отталкиваясь от Декарта, он, как и Гуссерль, но не используя при этом феноменологическую редукцию, раскладывает Я на составляющие его элементы, в которых явственно проглядывает его философия синтеза. Одним из таких элементов становится нравственная мотивация. В «Логических исследованиях» Гуссерль проводит демаркацию логического и психического, но у Соловьёва мы видим синтез этих функций, который он разрабатывает в разные периоды своей философской деятельности. Соловьёв также приближается к исходной реальности через область логического и психического, для этого он занимает критическую позицию по отношению к «Я» Декарта – то есть позицию сомнения в самом сомнении, невозможности получения достоверного знания из субъективного переживания Я. И всё же проблематизация субъективного мышления схожа с гуссерлевской редукцией. В статье формулируется и обосновывается тезис о формировании феноменологической традиции в России до феноменологии Г. Г. Шпета. В контексте феноменологической традиции автор исследует также имманентистский компонент, заметный у В. Соловьёва и оказавший существенное влияние на философию Н. О. Лосского. Целью работы является исследование теоретического метода Вл. Соловьёва в области познания, феноменологических истоков этого метода. Актуальность данного исследования видится в полученных результатах, заключающихся в том, что выявлены истоки «положительной» онтологии Вл. Соловьёва, связь философии В. Соловьева как с зарубежной, так и отечественной феноменологической традицией, что дополняет, расширяет понимание идейного наследия русской философии и значимо для исследования такого фундаментального философского феномена, как сознание. При работе над темой в статье использовались следующие научные методы: историко-философский и системный анализ, феноменологический, герменевтический и компаративистский методы.</div>
<div> </div>
<div><strong>Abstract. </strong>The article analyzes the work "Theoretical Philosophy" by Vl. Solovyov on the subject of its phenomenological orientation. Applying a systematic approach to the description of the subjective activity of consciousness, Vl. Solovyov problematizes the very concept of consciousness. Starting from Descartes, he, like Husserl, but without using phenomenological reduction, decomposes the Ego into its constituent elements, in which his philosophy of synthesis is clearly visible. Moral motivation becomes one of these elements. In Logical Studies, Husserl demarcates the logical and the psychic, but in Solovyov we see a synthesis of these functions, which he develops in different periods of his philosophical activity. In general, in Russian philosophy in the second half of the XIX century, an ontological tendency was very noticeable, which in Husserl's philosophy initially took the formula: "To the things themselves!" and then confidently develops into a subject area. Solovyov also approaches the original reality through the realm of the logical and psychic, for this he takes a critical position in relation to Descartes' "I" – that is, to the position of doubt in doubt itself, the impossibility of obtaining reliable knowledge from the subjective experience of the Self. Nevertheless, the problematization of subjective thinking resembles Husserl's reduction. At the same time, the article actualizes the possibility of a phenomenological tradition in Russia before the phenomenology of G. G. Shpet. The features that can be used to establish the presence of this trend since the end of the XIX century are revealed. The author also explores the immanentist component, which had a significant impact not only on the philosophy of N. O. Lossky, but was noticeable in Vl. Solovyov's systematic approach and, above all, in the formulation of the very problem of the mental – individual, subjective Self. The purpose of this work is to study Vl. Solovyov's theoretical method in the field of cognition and the phenomenological origins of this method. The relevance of this research lies in the findings that reveal the origins of Vl. Solovyov's "positive" ontology and its connection with the phenomenological tradition both abroad and in Russia. Additionally, the study of the issues of inner experience leads us not only to phenomenology but also to but also to the problem of consciousness criticism through the analysis of inner experience. The article used the following scientific methods: historical-philosophical and system analysis, phenomenological, hermeneutical and comparative methods.</div>
<div> </div>
<div><strong>Ключевые слова: </strong>Вл. Соловьёв, феноменологическая традиция, внутренний опыт, субъективное сознание, Декарт, Н. О. Лосский, имманентная философия, В. Шуппе, Гуссерль, феноменологический метод и методология.</div>
<div><strong>Keywords: </strong>Vl. Solovyov, phenomenological tradition, inner experience, subjective consciousness, Descartes, N. O. Lossky, immanent philosophy, V. Shuppe, Husserl, phenomenological method and methodology.</div>
<div> </div>
<div><strong>Список литературы</strong></div>
<div>1. Арутюнова К. Р., Александров Ю. И. Мораль и субъективный опыт. М. : Институт психологии РАН, 2019. 188 с.</div>
<div>2. Бердяев Н. Ф. А. Ланге и критическая философия // Мир Божий. 1900. № 7. URL: ostkraft. ru.&gt;ru/articles/2087 (дата обращения: 07.10.2025).</div>
<div>3. Бердяев Н. Об онтологической гносеологии // Вопросы философии и психологии. 1908. Кн. 93. С. 413–440.</div>
<div>4. Воронков В. В. Проблема сознания в философии В. С. Соловьёва, С. Л. Франка и Г. Г. Шпета (сравнительный историко-философский анализ) : автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 2003. 19 с.</div>
<div>5. Воронков В. В. Феноменологическое содержание теоретической философии В. С. Соловьёва // Соловьёвские исследования : период. сб. науч. тр. Вып. 7. Иваново : Ивановский государственный энергетический университет, 2003. С. 22–50.</div>
<div>6. Евлампиев И. И. Феноменологическая философия Шпета // История русской философии. М., 2002. 514 с.</div>
<div>7. Кантор В. Густав Шпет как историк русской философии // Очерк развития русской философии. Ч. I. М. : РОССПЭН, 2008. С. 7–34.</div>
<div>8. Лопатин Л. М. Аксиомы философии. М. : РОССПЭН, 1996. 558 с.</div>
<div>9. Лосский Н. О. Имманентная философия В. Шуппе // Новые идеи в философии. Сб. № 3. Теория познания. 1. СПб., 1913. С. 1–39.</div>
<div>10. Там же.</div>
<div>11. Межуев Б. Кризис западной философии (Владимир Соловьёв). URL: https://omiliya.org/article/ krizis-zapadnoy-filosofii-vladimir-solovev (дата обращения: 06.10.2025).</div>
<div>12. Полетаева Т. А. Феноменологический проект богопознания в «Теоретической философии» В. С. Соловьёва // Вестник ПСТГУ: Богословие. Философия. 2011. Вып. 2 (34). С. 61–74.</div>
<div>13. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М. : Академический Проект, 2008. 695 с.</div>
<div>14. Сидорин В. В. Интерпретация гегелевской диалектики в философии В. С. Соловьёва : автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 2013.</div>
<div>15. Соловьёв В. С. Красота в природе // Собрание сочинений: в 2-х томах. Т. 2. М. : Мысль, 1988. 822 с.</div>
<div>16. Соловьёв В. С. Кризис западной философии. Против позитивистов // Собрание сочинений : в 2 т. Т. 2. М. : Мысль, 1988. 824 с.</div>
<div>17. Соловьёв Вл. Первое начало теоретической философии // Вопросы философии и психологии. 1897. Кн. 5 (40). Ноябрь-декабрь. С. 867–915.</div>
<div>18. Соловьёв В. C. Сочинения : в 2 т. Т. 1. М. : Мысль. 1988. 894 с.</div>
<div>19. Соловьёв Вл. Теоретическая философия. URL: predanie.ru&gt;book/76510-teoreticheskaya-filosofiya/ (дата обращения: 01.10.25).</div>
<div>20. Счастливцева Е. А. Анализ феноменологии Густава Шпета. Киров : ВятГУ, 2010. 271 с.</div>
<div>21. Счастливцева Е. А. Очерки развития феноменологической мысли в России. М. : Летний сад, 2012. 475 с.</div>
<div>22. Счастливцева Е. А. Реалистическая феноменология Н. О. Лосского и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля // Вече. СПб., 2010. № 21. С. 71–82.</div>
<div>23. Трубецкой С. Н. О природе человеческого сознания // Трубецкой С. Н. Сочинения. М. : Мысль, 1994. 816 с.</div>
<div>24. Трубецкой С. Н. Основания идеализма // Трубецкой С. Н. Сочинения. М. : Мысль, 1994. 816 с.</div>
<div>25. Фаритов В. Т. Кризис западной философии: И. В. Киреевский и Т. Альтицер (сравнительный анализ). C. 176–188. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krizis-zapadnoy-filosofii-i-v-kireevskiy-i-t-altitser-sravnitelnyy-analiz (дата обращения: 06.10.2025).</div>
<div>26. Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М. : Гнозис, 2024. 294 с.</div>
<div>27. Шевцов А. В. Имманентная философия Вильгельма Шуппе в контексте неокантианства (к вопросу о ее рецепции в русской философии начала ХХ века) // Христианские чтения. 2018. № 4. С. 167–180.</div>
<div>28. Шпет Г. Очерк развития русской философии. Ч. I. М. : РОССПЭН, 2008. 592 с.</div>
<div>29. Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение / пер. с англ. группы авторов под ред. М. Лебедева, О. Никифорова. М. : Логос, 2002. 678 с.</div>
<div>30. Шуппе В., Штумпф К., Липпс Т. и др. Фундаментальная психология у истоков неклассической парадигмы. M. : URSS, 2007. 200 с.</div>
<div>31. Юркевич П. Д. Философские произведения. М. : Правда, 1990. 670 с.</div>
<div>32. Arnold T. Phänomenologie als Platonismus. Zu den PlatonischenWesensmomenten der Philosophie Edmund Husserls. Berlin, 2017. S. 1–123.</div>
<div>33. Schuppe W. Grundriss der Erkenntnisstheorie und Logik. Berlin : R. Gaertners Verlagsbuchhanlung Herman Heyfelder, 1894. 185 S.</div>
<div>34. Schuppe W. Erkenntnisstheoretische Logik. Bonn : Eduard Weber Verlag, 1878. 728 S.</div>
<div><strong>References</strong></div>
<div>1. Arutyunova K. R., Aleksandrov Yu. I. Moral i subektivnii opit [Morality and subjective experience]. M., Institute of Psychology, Russian Academy of Sciences, 2019. 188 p.</div>
<div>2. Berdyaev N. F. A. Lange i kriticheskaya filosofiya [Lange and Critical Philosophy] // Mir Bozhii – God's World. 1900. No. 7. Available at: ostkraft. ru.&gt;ru/articles/2087 (date accessed: 07.10.2025).</div>
<div>3. Berdyaev N. Ob ontologicheskoi gnoseologii [On Ontological Epistemology] // Voprosi filosofii i psikhologii – Voprosy filosofii i psihologii. 1908. Book 93. Pp. 413–440.</div>
<div>4. Voronkov V. V. Problema soznaniya v filosofii V. S. Solovyova, S. L. Franka i G. G. Shpeta (sravnitelnii istoriko-filosofskii analiz) : avtoref. dis. na soisk. st. kand. filos. nauk [The Problem of Consciousness in the Philosophy of V. S. Solovyov, S. L. Frank, and G. G. Shpet (A Comparative Historical and Philosophical Analysis) : abstr. … dis. PhD in Philosophy]. M., 2003. 19 p.</div>
<div>5. Voronkov V. V. Fenomenologicheskoe soderzhanie teoreticheskoi filosofii V. S. Solovyova [Phenomenological Content of V. S. Solovyov's Theoretical Philosophy] // Solovyovskie issledovaniya. Periodicheskii sbornik nauchnikh trudov. Vip. 7 – Solovyov's Studies: Periodical Collection of Scientific Papers. Is. 7. Ivanovo, Ivanovo State Power Engineering University, 2003. Pp. 22–50.</div>
<div>6. Evlampiev I. I. Fenomenologicheskaya filosofiya Shpeta [Shpet's Phenomenological Philosophy] // Istoriya russkoj filosofii – History of Russian Philosophy. M., 2002. 514 p.</div>
<div>7. Kantor V. Gustav Shpet kak istorik russkoj filosofii [Gustav Shpet as a Historian of Russian Philosophy] // Ocherk razvitiya russkoj filosofii. Ch. I – Essay on the Development of Russian Philosophy. M., ROSSPEN, 2008. 592 p.</div>
<div>8. Lopatin L. M. Aksiomi filosofii [Axioms of Philosophy]. M., ROSSPEN, 1996. 558 p.</div>
<div>9. Losskii N. O. Immanentnaya filosofiya V. Shuppe [The Immanent Philosophy of W. Schuppe] // Novie idei v filosofii. Sb. No. 3. Teoriya poznaniya. 1 – New Ideas in Philosophy. Collection No. 3. Theory of Knowledge. 1. SPb., 1913. Pp. 1–39.</div>
<div>10. Ibid.</div>
<div>11. Mezhuev B. Krizis zapadnoi filosofii (Vladimir Solovyov) [The Crisis of Western Philosophy (Vladimir Solovyov)]. Available at: https://omiliya.org/article/krizis-zapadnoy-filosofii-vladimir-solovev (date accessed: 06.10.2025).</div>
<div>12. Poletaeva T. A Fenomenologicheskii proekt bogopoznaniya v "Teoreticheskoi filosofii" V. S. Solovyova [Phenomenological Project of Knowledge of God in V. S. Solovyov's "Theoretical Philosophy"] // Vestnik PSTGU: Bogoslovie. Filosofiya – Bulletin of PSTGU: Theology. Philosophy. 2011. Is. 2 (34). Pp. 61–74.</div>
<div>13. Rikyor P. Konflikt interpretacij. Ocherki o germenevtike [Conflict of Interpretations. Essays on Hermeneutics]. M., Akademicheskij Proekt, 2008. 695 p.</div>
<div>14. Sidorin V. V. Interpretatsiya gegelevskoi dialektiki v filosofii V. S. Solovyova : avtoreferat dis. na soisk. st. kand. filos. nauk [Interpretation of Hegelian Dialectics in the Philosophy of V. S. Solovyov : abstr. … dis. PhD in Philosophy]. M., 2013.</div>
<div>15. Solovyov V. S. Krasota v prirode [Beauty in Nature] // Sobranie sochinenij : v 2-h t. T. 2 – Collected Works : in 2 vols. Vol. 2. M., Mysl, 1988. 822 p.</div>
<div>16. Solovyov V. S. Krizis zapadnoi filosofii. Protiv pozitivistov [The Crisis of Western Philosophy. Against the Positivists] // Sobranie sochinenii v 2-kh tomakh. T. 2 – Collected Works: in 2 vols. Vol. 2. M., Misl, 1988. 824 p.</div>
<div>17. Solovyov Vl. Pervoe nachalo teoreticheskoi filosofii [The First Principle of Theoretical Philosophy] // Vopr. filosofii i psikhologii – Questions of Philosophy and Psychology. 1897. Book 5 (40). November–December. Pp. 867–915.</div>
<div>18. Solovyov V. S. Sochineniya v 2-kh tomakh. T. 1 [Works : in 2 vols. Vol. 1]. M., Misl. 1988. 894 p.</div>
<div>19. Solovyov Vl. Teoreticheskaya filosofiya [Theoretical Philosophy]. Available at: predanie.ru&gt;book/ 76510-teoreticheskaya-filosofiya/ (date accessed: 01.10.25).</div>
<div>20. Schastlivceva E. A. Analiz fenomenologii Gustava Shpeta [Analysis of the phenomenology of Gustav Shpet]. Kirov, Vyatka State University, 2010. 271 p.</div>
<div>21. Schastlivceva E. A. Ocherki razvitiya fenomenologicheskoj my'sli v Rossii [Essays on the Development of Phenomenological Thought in Russia]. M., Letnij sad, 2012. 475 p.</div>
<div>22. Schastlivceva E. A. Realisticheskaya fenomenologiya N. O. Losskogo i transcendental'naya fenomenologiya E. Gusserlya [Realistic Phenomenology of N. O. Lossky and Transcendental Phenomenology of E. Husserl] // Veche. SPb., 2010. No. 21. Pp. 71–82.</div>
<div>23. Trubetskoi S. N. O prirode chelovecheskogo soznaniya [On the Nature of Human Consciousness] // S. N. Trubetskoi. Sochineniya – Trubetskoy S. N. Works. M., Misl, 1994. 816 p.</div>
<div>24. Trubetskoi S. N. Osnovaniya idealizma [Foundations of Idealism] // S. N. Trubetskoi. Sochineniya – Trubetskoy S. N. Works. M., Misl, 1994. 816 p.</div>
<div>25. Faritov V. T. Krizis zapadnoi filosofii: I. V. Kireevskii i T. Altitser (Sravnitelnii analiz) [The Crisis of Western Philosophy: I. V. Kireevsky and T. Altitzer (a comparative analysis)]. Available at: https://cyberleninka.ru/article/n/krizis-zapadnoy-filosofii-i-v-kireevskiy-i-t-altitser-sravnitelnyy-analiz. Pp. 176–188 (date accessed: 06.10.2025).</div>
<div>26. Hajdegger M. Kant i problema metafiziki [Kant and the Problem of Metaphysics]. M., Gnozis, 2024. 294 p.</div>
<div>27. Shevtsov A. V. Immanentnaya filosofiya Vilgelma Shuppe v kontekste neokantianstva (k voprosu o yeyo retseptsii v russkoi filosofii nachala XX veka) [The Immanent Philosophy of Wilhelm Schuppe in the Context of Neo-Kantianism (towards its Reception in Russian Philosophy of the Early Twentieth Century)] // Khristianskie chteniya – Christian Readings. 2018. No. 4. Pp. 167–180.</div>
<div>28. Shpet G. Ocherk razvitiya russkoj filosofii. Ch. I. [An Essay on the Development of Russian Philosophy. Part I] M., ROSSPEN, 2008. 592 p.</div>
<div>29. Shpigelberg G. Fenomenologicheskoe dvizhenie. Istoricheskoe vvedenie [The Phenomenological Movement. Historical Introduction] / transl. from English by a group of authors ed. by M. Lebedev and O. Nikiforov. M., Logos, 2002. 678 p.</div>
<div>30. Shuppe V., Shtumpf K., Lipps T., et al. Fundamentalnaya psikhologiya u istokov neklassicheskoi paradigmi [Fundamental Psychology at the Origins of the Non-Classical Paradigm]. M., URSS, 2007. 200 p.</div>
<div>31. Yurkevich P. D. Filosofskie proizvedeniya [Philosophical Works]. M., Pravda (Truth), 1990. 670 p.</div>
<div>32. Arnold T. Phänomenologie als Platonismus. Zu den PlatonischenWesensmomenten der Philosophie Edmund Husserls. Berlin, 2017. S. 1–123.</div>
<div>33. Schuppe W. Grundriss der Erkenntnisstheorie und Logik. Berlin : R. Gaertners Verlagsbuchhanlung Herman Heyfelder, 1894. 185 S.</div>
<div>34. Schuppe W. Erkenntnisstheoretische Logik. Bonn : Eduard Weber Verlag, 1878. 728 S.</div>
<div> </div>
<div><span>Контент доступен под лицензией </span><a class="anlink" href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" target="_blank">Creative Commons Attribution 4.0 License.</a></div>