В настоящей статье на основе опубликованных и, главным образом, неопубликованных архивных документов, а также историографического анализа исследовательских работ предпринята попытка воссоздания истории тюрем, существовавших в XVII-XIX столетиях на территории одного из крупнейших русских монастырей - Кирилло-Белозерского. Актуальность данной темы обусловлена сложным и неоднозначным характером монастырской пенитенциарной практики, обращение к которой на примере конкретной обители позволяет выявить её своеобразие и глубже понять место монастырей в отечественной системе исполнения наказаний. Методологическую основу исследования составили принципы историзма, научности и объективности, а также методы: сравнительно-исторический, описательный и критической интерпретации источников. Особое внимание в статье уделено устройству и пенитенциарной практике монастырской темницы, действовавшей на территории обители в XVII-XVIII вв. Охарактеризованы причины заточения узников, условия их содержания в изоляции, дан анализ состава тюремного контингента. Показано, что в отношении заключенных преследовалась не только цель покарать их, но и привести к раскаянию. Выявлено, что с закрытием монастырской темницы интеграция монастыря в пенитенциарную систему не завершилась. В период с 1770-х по 1870-е гг. в бывших монастырских тюремных помещениях, предоставленных обителью в аренду городу Кириллову, функционировала уездная тюрьма, а затем временно содержались пленные горцы. Один из главных результатов исследования заключается в том, что после секуляризационной реформы 1764 г. значение пенитенциарной деятельности Кирилло-Белозерского монастыря постепенно снижается, и в итоге к последней четверти XIX в. обитель полностью от неё освобождается.

This article, based on published and, mainly, unpublished archival documents, as well as a historiographic analysis of research works, attempts to reconstruct the history of prisons that existed in the 17th-19th centuries on the territory of one of the largest Russian monasteries - Kirillo-Belozersky. The relevance of this topic is due to the complex and ambiguous nature of monastic penitentiary practice, an appeal to which, using the example of a specific monastery, allows us to identify its uniqueness and better understand the place of monasteries in the domestic penal system. The methodological basis of the study is formed by the principles of historicism, scientificity and objectivity, as well as the methods: comparative-historical, descriptive and critical interpretation of sources. Particular attention in the article is paid to the structure and penitentiary practice of the monastery dungeon, which operated on the territory of the monastery in the 17th-18th centuries. The reasons for the imprisonment of prisoners, the conditions of their detention in isolation are characterized, and the composition of the prison contingent is analyzed. It is shown that the prisoners were not only punished but also brought to repentance. It is revealed that the monastery's integration into the penitentiary system was not completed with the closure of the monastery prison. From the 1770s to the 1870s, a district prison operated in the former monastery prison premises, leased by the monastery to the city of Kirillov, and then captive highlanders were temporarily held. One of the main results of the study is that after the secularization reform of 1764, the importance of the penitentiary activities of the Kirillo-Belozersky Monastery gradually decreased, and as a result, by the last quarter of the 19th century, the monastery was completely freed from it.